细水流年，繁华落尽，七十曰古稀。王羲之说“老之将至”时，不过五十岁，便有了岁行尽矣、风雨凄然、日月逝矣、岁不我延的感叹。时过境迁，换了人间，本次参展七位作者的年龄在七十至八十岁间，依旧意气风发，生机勃勃，灵光闪烁，宝刀未老，不过多了些纵笔挥洒、酣畅淋漓、简练抒放、辞约意丰的韵致。

七位书家，均担任过山西省书法家协会副主席，以年齿排列，分别为田树苌、徐树文、刘锁祥、赵社英、张铁锁、张明智、赵国柱。七人者，为当下山西书法的高水平，田树苌乃旗帜性人物，其他六君子，皆堪为中坚。每人七件作品，皆优中择优而来，或篆或隶，或行或草，或榜书或小字，或手卷或立轴，却是同源不同法，同质而异体，形式可谓多样，虽不能反映其全貌，却也可管窥一斑。年与时驰，意与岁去，皆已至集苑集枯、各具面貌境遇。其也不难，难就难在人书俱老状态，此为衰年变法后的目标所在。

衰年变法，当然不是老骥伏枥、力不从心所致。精神崇高、格局阔达、境界高远，乃蛰伏心灵的外化。有此，笔墨意趣，气韵生动；无此，味同嚼蜡，兴味索然。技法之上，格调为高，却不为主，格调之上，尚有风格、品格、人格之属。这个年龄段的书家，不再脑体分工，而在心力合一，专注之，经心之，理会之，留神之。合计归总，析之以类，笔约旨远，超以象外，如此，方可能与天地精神共往还。生命各有嬗变，各有卓异，精神无疑是书法的生存境界，也是其登高极顶。

月正圆，蟹正肥，落叶飞霜，岁至中秋。这个阶段，已臻书之佳龄，时下笔墨，尽弃拖泥带水、芜杂繁琐的拼凑之嫌，而入化虚为实、无中生有境地，明心见性，主观设定，无法之法，谓之大法。

观乎人文，以化成天下，此即诗外功夫的文化修养。文化者，无非植根于内心的修养，无需提醒的自觉。入乎其内浅，出乎其外迟，难免流于形式。欲书者务善其学，书法的前提，则为书法以外的人文学问，此也衰年变法的底气所在。志业书法者，学问先行，书法养人，实则书卷养心。文者小道，书者小技，却是大旨所在。

驱除媚态，劲而不怒，流变多端，通篇浑然，率真流畅，收放得宜，稳重挺拔，脱凡高古，人书俱老的样子，大致如此。