局部的实验

文/荣剑

张国龙的作品均是鸿篇巨制，按老子说法，就是“大哉”！天地之母，因不知其名，故勉强曰其大。大既是器，亦是道，谓之道大，天大，地大，人亦大。自有造型艺术以来，何以呈现大者?大象无形！可是无形何来造型艺术?故南朝宗炳有高论:“竖划三寸，当千仞之高，横墨数尺，体百里之迥”。短短数语，高度概括了中国山水绘画之境界，亦是阐明了造型艺术之道与器、无与形、大与小的辩证关系。

本次展览以“局部”为主题，未必是以形象阐释一种艺术哲学，只是想提供一种观看艺术作品的方式，其实也是艺术家介入艺术的方式。当观众惊奇于作品的宏大气象而不知其解时，均会不由自主地趋前观察作品的局部构成，从笔墨、肌理、材料到色彩构成，体悟艺术有形构造或物质呈现的奥秘，而无形之观念则在局部构成的张力中喷涌而出，无形之象在艺术家与观众的想象共振中成型。此时或许能够体会老子所谓“以其终不自为大，故能成其大”之哲义，而宗炳所谓“昆阆之形可围于方寸之内”亦可获得直观。

一切艺术都是实验艺术，张国龙的“局部”是要实验老子的道德经?是要验证宗炳的画论?抑或只是炫技而已?答案就在局部之中。