“骡驹”——下南山乡建

此次展览是青年画家顾一鸣受阿贵之邀对“下南山”乡建进行的一次驻地创作呈现，与往常的采风创作不同，画家没有将绘画的视角聚焦于古村的美丽风景和建筑上，而是结合了调研工作，追溯了“下南山”在改建过程中一个重要劳力主角：骡驹，因为村落依山而建，村道狭窄弯曲，很多的物料就依托骡驹来驮上山。画家在调研的过程中发现了这个细节，觉得有一种触动：历经400多年，古村依然保留着淳朴的民风，夯土墙、小青瓦、木结构，石阶上下，处处都承载着老村故事。在过去的二十来年时间里，一批又一批的画家及艺术院校师生慕名到访这个村子，用画笔，或用相机记录着村子。艺术让这个古村以一种新的方式继续着它的美好，后来，原住民下山住进了新村，村里的老房子得到了保护和改造。

“下南山”——地方文化乡建样板

“下南山”的变化，呈现出了某种当代乡建现状，乡村作为现代社会的基础，其实一直都存在着各样的问题。百年来，以清末民初士绅阶层为代表的第一代乡建人，民国时期以晏阳初、梁漱溟等为代表的第二代乡建人，由自治性到外来性的介入，每个乡建人的背后都搭载着属于那个时代的家国情怀。在今天，乡建已经是国家层面的乡村振兴战略。此次驻地创作活动及展览发起人：阿贵，同时也是下南山乡建的参与者之一，他于2016年9月作为下南山整体开发运营商-浙江联众的专业合作单位，承担了下南山村整体室外景观修复工作。为了更好地提升施工效率，阿贵他们首次用骡驹运输建筑砂石料。前后三年多的实践，阿贵从一个施工方，变成一个微型投资个体，并构筑起了属于自己的乡建空间：阿贵园林（上海）乡建工作室和悠然居|丽水民宿。

骡驹VS驻地感受

“艺术源于生活又高于生活”，与艺术创作相比，具体乡建实践的艰辛其实是常人无法理解的，在阿贵的心中，“骡驹”的负重前行就像乡建的道路一样，美好却沉重。顾一鸣在接受阿贵的驻地创作邀请后，似乎本能地领会到了美丽表象背后的不易，表面的视觉乡愁是承载不了全部的，村子的变化映射出的也不仅仅是改造的胜利。在他看来，“下南山”蜕变的背后不只是一场乡村的景观改造，而是在今天文化振兴乡村的大背景下呈现出的一个地方文化乡建样板，记忆能在那些满了青苔和粗墙残壁上寻见，然而文化的视觉在哪里？美感的挖掘能否不只依托村落的外在规模？

对“骡驹”的关注似乎就在这样的视像盲点中跳了出来。顾一鸣拥有很好的传统写实功底，他选择避开近在眼前的村落美景，也选择牺牲掉精益的画技，仅是通过描绘小小的“骡驹”来诠释自己的驻地感受。现在，“骡驹”在“下南山”已经见不到了，因为它们完成了自己的使命，或许已经在别的什么老村子里驮着重物进行着新的乡建劳作。经过一番考察，顾一鸣很快找到了描绘的角度，一幅幅精巧的画作孕育而生：巨大的驮影，骡驹的身影；负重爬行，斜阳驮影；红色的骡驹、深蓝的天光......等等，在松弛而准确的笔意下，背景消失了，只留下任劳任怨的“驮影”，画家用不同的画面形式，传递出了一种厚重感，现实劳作中的短暂均在画面里得到了恰当地封存。

“外师造化，中得心源”

唐代画家张璪在《绘境》中提到“外师造化，中得心源”，成为了古往今来很多画家的座右铭。“造化”指大自然，“心源”指内心的感悟。在顾一鸣制造的绘境里，有一种特别的关照，他并非求得画艺的精现，反而着意寻得一份拙味，甚至是不完整。

获得新生——新乡建

“下南山”已经不再是以前生活着的村庄，也不再是画家眼里的原始村落，古老的居所，难忘的乡愁，在改造中获得了新生，然而“美的生活化”似乎才刚刚开始，如何不再简单轻盈，新乡建的背后是否更需要多一份责任厚度。

骡驹VS我们

顾一鸣的驻地创作在逆日常化的艺术采风中，完成了有分量的呈现，“骡驹”于是人格化作了一个个的我们。

“新乡建”

生活？新乡建是什么？生活何以为续？故，名为“驮山”。